Морфо-фонология. 2.3. Семантическая реализация основ.

+ +

2.3 Семантическая реализация основ

+ +

Мы можем теперь рассмотреть, как +каждый корень иллюстрирует примерами свой значение в вышеуказанном массиве основ. +Прежде всего, из-за того, что Вид различает морфологическую категорию (Сущность), +которая не изменяет основное значение основы, она будет проигнорирована в +нижеследующем анализе. Мы начнем с шести основ (три для каждой Формы), +связанных с Шаблоном 1; они являются холистическими основами. Затем идут +комплементарные основы в последовательных разделах анализа двенадцати основ, связанных +с Шаблонами 2 и3.

+ +

2.3.1 Холистические основы

+ +

Три основы для Формы I, Шаблона 1, имеют определяющие гласные a, u, i. Таким образом, прежде +упомянутый корень t+r порождает следующие основы:

+ +

1. tar «имя чего-то или кого-то; называть что-то или кого-то»
2. tur «обозначение или ссылка; назначать обозначение, ссылаться на что-то»
3. tir «(временная или неформальная) ссылка, ‘кличка’; давать (временную или неформальную ссылку или +имя, давать прозвище»

+ +

Семантическое взаимоотношение +между каждой основой и исходным корнем является специфичным для каждого корня. Тем +не менее, общеприняты определенные шаблоны. Основа 1 обычно ссылается на самое +фундаментальное, основное, обобщенное, или общепринятое проявление корневой +концепции, в то время как Основа 2 является более определенным применением или +более реальным проявлением этого или другого подмножества значения Основы 1. +Основа 3 может представлять еще более отдаленное проявление корня, добавочное +подмножество Основы 1, или тангенциальную (отклоняющуюся) или родственную концепцию. Например, +сравните взаимоотношение между вышеупомянутыми частными основами корня t+r, с тем же Формы +1 корнем x+n («вид/рассматривание») ниже.

+ +

1. xan «наблюдение, действие по рассматриванию чего-то; +рассматривать что-то»
2. xun «глаз; быть глазом/стать глазом/использовать чей-то глаз, и т.п.»
3. xin «образ в чьем-то разуме; визуализировать, представлять себе в своем разуме»

+ +

Заметьте, что каждая основа несет +как номинальное (существительное) так и глагольное значение. Это будет важно +позднее, когда мы будем обсуждать части речи и морфологию +существительного/глагола. Также нужно заметить, что значения, данные выше для +глагольных форм, являются приблизительными и неполными, также мы увидим позже, +что точное значение глагольной формы в Ифкуиль определяется важными +морфологическими категориями Объединение, Отклонение и Формат (см. 5.4 Объединение, Отклонение и Формат).

+ +

Рассмотрение Формы II вышеизложенных двух корней показывает далее, что отличие +в значении от основы Формы I, что определяется +морфологическим сдвигом в Статус, описанным ранее. В то время как Форма I подразумевает временную, связанную с контекстом +интерпретацию, Форма II подразумевает +постоянную, надежную интерпретацию, за пределами простого контекста конкретного +высказывания. Заметьте, что гласные инфиксы, связанные с тремя основами Формы II, это - â, +û, и î,, как +показано в Таблице 5.

+ +

târ «титул; присваивать титул, титулованный»
tûr «официальное обозначение, ярлык; приклеивать ярлык»
tîr «официальная роль; функционировать в официальной роли»

+ +

xân «зрительное наблюдение; визуально наблюдать»
xûn «оптическое устройство; использовать оптическое устройство»
xîn «воспроизведенное изображение; воспроизводить изображение»

+ +

2.3.2 Комплементарные основы

+ +

Любая основа +в Ифкуиль способна, кроме того, быть разделена на две комплементарные основы, +которые представляют взаимно исключающие составные части главной основы. Многие основы в +Ифкуиль, переводимые обычными существительными и глаголами, являются, на +самом деле, такими комплементарными производными, а не холистическими словами-основами.

+ +

Под «комплементарными» +понимается то, что проявление концепции появляется в любом данном контексте, +как в одном типе сущности, так и в другом, но никогда в обоих одновременно; кроме +того, также проявление не может считаться раздельным вытекающим из контекста +целым без существования другого. В Ифкуиль, например, такие слова, как +мужчина, ночь, речь, сидеть, и случаться не рассматриваются как базовые +концепции, а скорее как части более холистических концепций, существующих в комплементарном +взаимоотношении к другой части, которые две вместе составляют целое.

+ +

Таким +образом, лексическая структура Ифкуиль признает, что слово мужчина не имеет +смысла в самом себе и само по себе без подразумеваемого признания его дополнительной пары, +женщина, эти два слова, обоюдно выводимые из более базовой, холистической +концепции , переводимой как «живое существо». Так же, слово ночь (время) выводится вместе со своим дополнением день (время) из исходной концепции, +переводимой как сутки (т.е. 24 часовой период), в то же время концепция +говорить разделяется на две комплементарные концепции говорить (фокусируясь на +физическом произведении устных звуков) и сказать (фокусируясь на +коммуникативном содержании устных звуков).

+ +

Действия, +также, не являются свободными от этого принципа комплементарности, примером +чего будет взаимоотношение между сидеть и место для сиденья; одно не имеет +смысла без подразумеваемого и совместного сотрудничества с другим, т.е. нельзя +сидеть пока не сидишь на чем-либо, и то на чем сидишь в свою очередь +функционирует как место для сидения. Другой пример затрагивает слово +случаться или происходить, которое Ифкуиль признает не имеющим реального +смысла без сопутствующего вовлечения следствия или результата, эти два комплементарных компонента +холистической концепции, приблизительно переводимой как событие или ситуация.

+ +

2.3.2.1 Использование Шаблонов +2 и 3 для выведения комплементарных основ. Первая комплементарная основа выводится из +холистической основы путем изменения гласного холистической основы из Шаблона 1 +в Шаблон 2, например, tal → tel, в то же время вторая комплементарная основа выводится путем изменения +из Шаблона 1 в Шаблон 3, например, tal → täl. Несколько примеров выведения комплементарной основы приведены +ниже:

+ +

Примеры Формы I:

+ + + + + + + + + + + + + + + + + +

Холистическая основа	qum	Человеческое существо, человек
1-я комплементарная основа	qom	Мужчина
2-я комплементарная основа	qöm	Женщина

+ +

+ + + + + + + + + + + + + + + + + +

Холистическая основа	klad	Поток воды
1-я комплементарная основа	kled	Водный компонент потока воды
2-я комплементарная основа	kläd	Канал или течение потока воды

+ +

+ + + + + + + + + + + + + + + + + +

Холистическая основа	til	Действие по письменному сочинению; + сочинять в письменной форме
1-я комплементарная основа	tël	Физическое действие + письменного сочинения; физически записывать сочинение
2-я комплементарная основа	tül	Записанное содержание или + сообщение сочинения; создавать записанное содержание

+ +

+ + + + + + + + + + + + + + + + + +

Холистическая основа	xan	Вид; испытывать акт видения + (как чувственное переживание так и то, что увидено)
1-я комплементарная основа	xen	Акт видения, использование + чей-либо способности видеть; видеть чьими-то глазами, подвергаться наблюдению +
2-я комплементарная основа	xën	Вид, зрелище, что-то увиденное

+ +

Примеры Формы II:

+ + + + + + + + + + + + + + + + + +

Холистическая основа	qûm	Чиновник
1-я комплементарная основа	qôm	Чиновник мужского пола
2-я комплементарная основа	qøm	Чиновник женского пола

+ +

+ + + + + + + + + + + + + + + + + +

Холистическая основа	klâd	Река
1-я комплементарная основа	klêd	Вода в реке
2-я комплементарная основа	klaed	Русло реки

+ +

+ + + + + + + + + + + + + + + + + +

Холистическая основа	tîl	Акт создания формального + документа; сочинять формальный документ
1-я комплементарная основа	tÿl	Физический акт сочинения + формальной письменной работы; физически писать
2-я комплементарная основа	tiul	Содержание формального + документа; создавать содержание формального документа

+ +

+ + + + + + + + + + + + + + + + + +

Холистическая основа	kâl	Акт речи; говорить (т.е. физическое + голосовое произведение + коммуникационный элемент)
1-я комплементарная основа	kêl	Акт разговора (т.е. голосовое + произнесение слов); говорить (т.е. устно издавать слова
2-я комплементарная основа	kael	Сказанное сообщение; сказать + (т.е. общаться с помощью произнесенных слов)

+ +

2.3.2.2 Комплементарные основы в переводе. Как показано выше, +структура ифкуильских холистических и комплементарных корней часто является почти параллельной +лексическим различениям естественного язка, например, «говорить/речь», разбиваемый на физический +аспект «говорения» и коммуникационный аспект «сказать»; или «человек», разбиваемый +на «мужчину» и «женщину». Однако, часто случается, что этот принцип комплементарности +создает семантические ситуации, которые не интуитивны для западных +семантических понятий.

+ +

Например, давайте проанализируем +корень h+n «генетический член семьи». В то время как большинство языков +рассматривало бы концепцию «родители» как фундаментально противоположную +концепции «ребенок» и назначало бы различные слова-корни каждому, Ифкуиль признает, +что одно подразумевает другое. Ни один человек не может быть родителем, если он не +имеет ребенка, также как любой ребенок должен иметь (или имел) родителей. Это, затем, +составляет первичное комплементарное взаимоотношение, цельную двустороннюю +природу, на которую ссылаются с помощью холистической основы han. Одним из способов истолковать +значение основы han, +это сказать, что это слово означает как «родителей», так и «ребенка», что, +конечно, произведет на представителя запада как являющееся проблематичным, +возможно даже бессмысленным. Но в действительности, слово не означает ни +«родителей» ни «ребенка», но скорее человека, который является одним из членов +взаимоотношения родители-ребенок, т.е. член биологической семьи. С таким +корнем, Основа 2 и Основа 3 в свою очередь, подразделяют Основу 1 на дальнейшие +комплементарные производные мужского и женского. Такие «двухуровневые» +производные комплементарных концепций, использующие Основу 2 и Основу 3, +являются обычными в ифкуильском образовании корней/основ. Здесь показаны +действительные значения основ для h+n в Форме I.

+ + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + +

	Холистическая основа		1-я дополняющая основа		2-я дополняющая основа
Основа 1	han	Генетический член семьи	hen	Родитель	hän	Ребенок
Основа 2	hun	Генетический член семьи мужского пола	hon	Отец	hön	Сын
Основа 3	hin	Генетический член семьи женского пола	hën	Мать	hün	Дочь

+ +

Дополнительные концептуальные комплементарные пары, которые +содержались бы в единственных ифкуильских лексических корнях, показаны +следующими примерами:

+ + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + +

Холистическая концепция	Дополняющие + концепции
Кушать	Пища	Глотание (прием пищи)
Думать, акт размышления	Мысль (что-то обдумываемое)	Процесс обдумывания
Жидкость	Жидкий (онтологическое свойство)	Влажность (определяющий атрибут)
Измерять	Размеры	Процесс измерения
Передача владения	Давать	Брать
Перемещение между точками	Приходить, прибытие	Уходить, отправление
Коммерческая сделка	Покупать	Продавать

+ + +

2.3.3 Общее +количество основ

+ +

Так как каждый из 3600 корней +имеет шесть холистических основ (три в каждой Форме) и двенадцать комплементарных +основ (шесть в каждой Форме), всего существует 64800 возможных основ. Мы +начали рассматривать, как динамика морфологии и морфо-семантика Ифкуиль, +позволяет этому ограниченному количеству изменяться в мириады образных и +динамических форм для применения в любом семантическом контексте.

+ +